第1149章 加拿大28在线观看

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一九28～34这是祂钉十架前的星期日。耶稣在上耶路撒冷的途中,正走近橄榄山的东麓。将近伯法其和伯大尼……就打发两个门徒进一个村子里,去领一匹驴驹,为祂进入耶路撒冷之用。祂准确地告诉他们,在那里会找到那头牲畜及主人会说些甚么。门徒向那主人解释了他们的使命后,主人看来很愿意释放驴驹为耶稣用。也许他们以往因主的工作得过祝福,曾提出任何时候主有需要,都乐意协助。 一九35～38门徒以自己的衣服为主做了一个坐垫或鞍座。当祂从橄榄山西麓上耶路撒冷的时候,众人把衣服铺在祂面前的路上。然后,跟从耶稣的人因见过所行的一切异能,就异口同声的发出赞美

说完了这些话。[最后离开加利利;撒玛利亚-比哩亚传道时期的开始,太19:1,2=可10:1=路9:51-56。主要的注释在:马太福音。见 比哩亚早期的传道 ; 基督服务的持续时间,加利利传道时期的开始,主耶稣的传道生涯 。] 这是马太的一个惯用语,用来标记耶稣讲道的结束(太7:28;11:1;;26:1)。 就离开加利利。显然是耶稣 退到加利利去 (见对太4:12的注释)的续篇。对观福音书的作者们略去没提耶稣在公元30年的住棚节访问耶路撒冷的事(见对约7:10的注释)。关于这个节期,见对出;利23:2;申的注释。约翰或多或少广泛记述了那年的住棚节期间以及紧接在住棚节之后耶稣在耶路

三、主骑驴进圣城──神国真子民欢乐赞美着欢迎王(28～40节) 四、为圣城将要遭难哀哭──属地子民不知眷顾的时候(41～44节) 五、洁净圣殿──属地子民将祷告的殿变作贼窝(45～46节) 六、两种不同的反应──属地子民中有想要杀祂的,也有侧耳听祂的(47～48节) 贰、逐节详解 【路十九1】 耶稣进了耶利哥,正经过的时候, ﹝原文字义﹞ 经过 行经,走遍(pass through)。 【路十九2】 有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。 ﹝原文字义﹞ 撒该 公正,清洁。 ﹝文意批注﹞ 作税吏长, 撒该大概负责耶利哥城的一切税务。 是个财主, 当时耶利哥城相当繁荣,为他提供敛财的机会。 【

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雅各家。提到先祖的名字是要人想起上帝赐给他的应许(见创28:13,14;),和丰盛的福气。这些福气是耶和华现在向以色列人赐福的保证。自然是上帝提出来与人立约,因为人无权向上天提条件。这约不但表达了上帝的权威,也表达了祂的恩典和怜悯。是祂先寻找人类,而不是人类先寻求上帝(见约壹4:10,19)。 4‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。 埃及人。值得注意的是上帝在颁布律法以前先提醒人过去祂慈爱的证据。祂要这样来赢得他们的信任;祂要加强他们对祂的信心,并鼓励他们遵行祂的旨意。祂是用过去的福气来保证将来的福气

会众见到耶和华降临的威严情景,亲耳听见神的声音,如同雷轰震耳,他们个个恐惧战競,甚至要求摩西说,不要神直接与我们说话,恐怕我们都会死掉,因为他们当不起神的命 来/20。上述的一切情形,显明神是公义圣洁的神,如同烈火,无人在他面前能站立得住。有人说:神不向我显现,我就不信神,其实神不向你显现,这是神的怜悯,你若相信才是有福的 约20:28/29。 3、晓谕十诫训令19/21,20:1/17 耶和华为何亲自从天降临,为要与以色列民立约,亲口颁布烈火的律法,共613条,亲自用指头写上十诫于法上 出,为要叫百姓敬畏真神,遵守神的约,并认识神律法的威严可畏,免得触犯律法

书籍最新章节列表,书籍部分章节免费在线阅读。纵横中文网为您创造书籍最新章节拜年在线无弹窗、无广告在线阅读。 目录 免费 下载纵横App,新用户享7天免费阅读 连载中·共33章 高一篇 第一章 中考之后(上)免费 高一篇 第二章 中考之后(下)免费 高一篇 第三章 尴尬的开学第一天免费 高一篇 第四章 军训时光(上)免费 高一篇 第五章 军训时光(中)免费 高一篇 第六章 军训时光(下)免费 高一篇 第七章 迷茫的开始免费 高一篇 第八章 留下or复读免费 高一篇 第九章 挣扎,选择免费 高一篇 第十章 崩溃免费 高一篇 第十一章 文学社(上)免费 高一篇 第十二章 文学

保罗这样作,也是遵守主的吩咐。(太28:18-20)彼得在《使徒行传》第2章38节也说:……奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。 保罗按手在他们的头上,圣灵便降在他们身上……这并不是说圣灵降在他们的身上,乃因保罗的按手。保罗若不按手在他们头上,他们就不能得到神所赐的圣灵。神要通过保罗的按手,便将圣灵赐给他们,乃是使他们知道保罗是神的用人,并赐给他这种权威。 二、 神藉着使徒行特别神迹 保罗因为最难忍受的反对,使他不能在会堂里工作,便转换他的岗位,到哲学家的大堂,名叫推喇奴的学房去,在那天天辩论,这样有两年之久,叫一切住在亚细亚的,无

(见罗8:28)。 24懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,他也不肯。 在盘子里。直译是, 在盘子里 。KJV版是 在胸里 ,所依据的是七十士译本,叙利亚译本,和一些中世纪犹太教注释家的解释。这个比喻源于古时吃饭共用一个盘子的习惯。懒惰人用手去抓食物,无疑拿的是最好的一块。所罗门讽刺懒惰人连把食物放到口里懒得去做(见箴)。 25鞭打亵慢人,愚蒙人必长见识;责备明哲人,他就明白知识。 亵慢人顽固不化,即使受到惩罚也无济于事。但愚蒙人还不是无药可救。他们会接受警告,学会谨慎。明哲人无须责打,或观看别人受惩罚。稍加责备,他就明白(见提前5:20)。 26虐待父亲、撵

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